続・足裏庵日記(40) ― 対 決 ― 中野 中 (美術評論家)
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何本かの企画展をやらせていただいている。この欄でも何回か触れている『新世紀の顔・貌・KAO―30人の自画像』は2001年に立ち上げ、多くの画廊の協力のもとに全国5〜8ヶ所で開催、�汪�5年を終え、今年から��期に入った。やはり5年やりたく思っている。笠井誠一先生から〈行動する評論家〉の言葉をいただき、それを励みに頑張っている。企画展にもいろいろな性格や意味があろうが、批評性というのも大事な柱だろう。
―抽象とは、概念的には対象の構成要素のうち或るものを他から切り離して、ひきだすこと。一般 的に絵画や彫刻においても、対象の本質的要素を選びだして描写する点において多かれ少なかれ抽象の作用が含まれるが、美術上この概念が特別 の意義をもつようになったのは、ヴォリンガーが「抽象と感情移入、1908」において芸術の根本衝動の一つとして抽象衝動をあげたことと、1910年にカンディンスキーが初めて対象的事物を描かない絵画を発表し、絵画への道の一つの極として純粋抽象を論じたことに始まる。以来、1世紀。 とまれ具象といい抽象といい、肝心なことは制作への明確なモティベーションであり、豊かなイメージ力であろう。そのことを改めて確認したく、この企てを試みてみた。─ ―ホントハセイトウナノカモシレナイ―
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人生に無駄はない。一日一日を積み上げて一年となり、一年一年を繰り返して人生となる。人生にも樹木と同じに年輪ができる。その年輪に陰翳が刻まれ、その陰翳が人それぞれの個性となる。無駄
と見えたものが実は陰翳の深浅曲直の彩りとなる。作品には個々の人生の陰翳が色濃く表れているに違いない。―
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